COMUNICADO DE LA C.C.P.

NOTA DE REDACCIÓN:

Por considerarlo de interés para el movimiento popular reproducimos el último comunicado de la autentica CONFEDERACIÓN CAMPESINA DEL PERÚ.

MARCHA POR EL AGUA EN EL ECUADOR:

MPD: CON REPRESIÓN O SIN REPRESIÓN LA MARCHA DEL 8 AVANZA

Luis Villacís Maldonado Director Nacional del MPD denunció que el gobierno promueve un plan para boicotear la Marcha Plurinacional convocada por las organizaciones sociales este 8 de marzo, este plan comprende varias marchas a favor del régimen utilizando los recursos estatales y designando responsabilidades a Ministros y funcionarios públicos violentando la Constitución y las leyes vigentes.  Se pretende deslegitimar a la oposición es decir crear la supuesta desestabilización y justificar la represión.

El dirigente emepedista manifestó que pedirán a la Contraloría la realización de una auditoria a los ministerios y entidades que estarían involucradas en movilizar a funcionarios, beneficiarios de los bonos y otros sectores, que sean manipulados en apoyo al régimen.  Villacis indicó que el gobierno ha elaborado un plan macabro para justificar la represión y la criminalización de la lucha social, parte de este plan es el montaje que a propósito el sábado pasado se les cayó y que estuvo preparado desde las altas esferas, acompañados por los canales del Estado como GamaTV y TC, donde detuvieron a 10 ciudadanos profesionales y estudiantes entre los que se encuentra una mujer embarazada, violentando sus derechos humanos y los consagrados en la Constitución.

Villacis además señaló que ¿de cuándo acá reunirse para participar en una marcha es delito? ¿Ser jóvenes patriotas, progresistas interesados en lo que pasa en el país es un delito? Estas son actitudes propias de un régimen que se muere de miedo frente a la movilización social, un régimen que pretende configurar un estado policiaco y dictatorial que judicializa el derecho a reunión y movilización de todos los ciudadanos. ¿Acaso en el tema de la valija diplomática la justicia ha actuado con celeridad allanando las casas de los involucrados empezando por los responsables de la Cancillería? Este show armado pretende acaso cubrir a Patiño con el escándalo de la narcovalija?

La marcha del 8 de marzo es porque se ponga en vigencia la Constitución de Montecristi, es por la vida, el agua, la dignidad, es en defensa de nuestros recursos naturales, contra la criminalización de la lucha social; por la reforma ley de educación intercultural, por el libre ingreso de los estudiantes.  Esta marcha es contra los impuestos y el alto costo de la vida; por derecho al trabajo, no a los despidos; por la ley de defensa pequeños comerciantes; en defensa del ITT; por la vida contra la inseguridad.  La PERSECUCIÓN del gobierno evidencia su desesperación, Villacis manifestó que estas acciones de criminalización pueden agravarse  ya que el régimen actúa por fuera de la ley, la Constitución y los derechos humanos vigentes.

8 DE MARZO:

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER – DIA LUCHA CONSECUENTE.

El 8 de Marzo, se rendir homenaje a las mujeres, tanto aquí en nuestra patria como en el resto del mundo, veremos en todos los estratos de la sociedad múltiples homenajes, pero fundamentalmente observaremos como el capitalismo viene transformando esta celebración tan importante, en motivo de lograr pingues ganancias con una verdadera avalancha de “ofertas” de regalos, “fiestas” y otros para las mujeres. Pero esto no solamente es el afán de vender y acumular riquezas de los capitalistas como ocurre con los días de la madre, del padre, etc. La verdadera razón del capitalismo es borrar de la memoria histórica de las trabajadoras y los pueblos del mundo, el verdadero significado del 8 de Marzo, para lo cual, no solo promueve estas formas de festejo superficiales y vacías sino que difunde hechos que tergiversan la lucha de las trabajadoras.

Por ello los y las izquierdistas debemos profundizar en el estudio de la historia del movimiento obrero y popular del mundo, particularmente la acción y lucha de las mujeres proletarias con el fin de celebrar combativamente el 8 de Marzo y generar en la conciencia de los explotados hombres y mujeres, la necesidad de acabar con el capitalismo y todas sus formas de explotación, verdadera causa de la miseria, hambre y desesperación de la mayoría de la población mundial.

Con el desarrollo de las formas capitalistas de producción, se incorporó de manera masiva la fuerza de trabajo de las mujeres, incorporación dada en condiciones de doble explotación, lo cual generó importantes acciones de lucha y huelgas de obreras desde fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Se destacan la huelga de las modistas de Nueva York, que exigían el reconocimiento a su sindicato y que duro de noviembre de 1909 a febrero de 1910. Estas trabajadoras fueron reprimidas con gran violencia por la policía. Años anteriores una huelga de tejedores y tejedoras de Nueva York causa la muerte de 126 obreros por las pésimas condiciones de seguridad de la fábrica. En Europa y en Estados Unidos, los conflictos laborales eran permanentes y las reivindicaciones eran similares: disminución de la jornada laboral, igual salario para las mujeres, mejoramiento de las condiciones de los lugares de trabajo, creación de servicios, entre los principales y lo que es importante, la organización de las mujeres trabajadoras era promovida desde las organizaciones socialistas.

Un hecho histórico determinante, es la promulgación del Día Internacional de la Mujer Trabajadora como resolución de las delegadas a la Segunda Conferencia Internacional de la Mujer Socialista, dirigida por Clara Zetkin, realizada en 1911, cuya resolución fue adoptada por los partidos de la Internacional Socialista en el mundo entero y que en los años subsiguientes, se organizaba esta celebración con movilizaciones importantes de las trabajadoras, poniendo como aspectos reivindicativos, la emancipación de las mujeres de su condición de explotación y subordinación, sin embargo, la fecha no estaba definida y los días eran seleccionados de acuerdo a las decisiones de cada partido.

En 1917, 27 de febrero de acuerdo al calendario ruso y 8 de marzo en el calendario occidental, estalla una gran huelga de las tejedoras de San Petersburgo y que fue la clarinada que dio origen a la revolución rusa de 1917. Este hecho histórico determinó la definición del 8 de marzo como el Día Internacional de la mujer socialdemócrata, en la Tercera Conferencia de las Mujeres socialdemócratas realizada en Moscú en 1921.

Las condiciones de vida de las mujeres, sus dificultades y las innumerables formas de opresión a las que eran sometidas las mujeres de las clases explotadas, fueron analizadas por los teóricos de las ciencias sociales, con la finalidad de desentrañar las causas de esta situación. Los aportes de Bebel, Engels, Marx, Lenin, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai, Krupskaia y las posteriores contribuciones de científicos sociales, constituyeron la base esencial para potenciar la lucha de las mujeres trabajadoras por su verdadera emancipación.

Con estos breves elementos históricos, corresponde ahora a los trabajadores y los pueblos, retomar el significado del 8 de marzo para integrar con mayor ímpetu a este inmenso caudal que constituyen las mujeres pobres, a la lucha libertaria. Exige también, estudiar con mayor detenimiento la historia de las luchas de las mujeres por su emancipación y vincular en nuestro accionar político las demandas de este sector de manera particular, ubicándolas en la importancia que tienen y éstas, cobijadas bajo una bandera única, la bandera de la liberación de toda la humanidad.

5 de Agosto 1953, falleció el GRAN STALIN:

NOTA DE REDACCION:

Hace 59 años falleció uno de los conductores del proletariado soviético y mundial, IÓSIF VISARIÓNOVICH DZHUGASHVILI "STALIN" (hombre de acero) el juntamente con LENIN, condujeron al proletariado ruso para que tome en sus manos el poder del estado y fundan la PRIMERA PATRIA SOCIALISTA. Luego de sus desapariciones físicas tanto LENIN como STALIN, sus prestigios crecieron por haber demostrado junto al proletariado ruso que otro mundo es posible, es posible una patria de los trabajadores, de autentica libertad y justicia social, es posible la SOCIEDAD SOCIALISTA.

Con esta ocasión iniciamos un conjunto de artículos de vital importancia para entender y comprender la grandiosa obra de Stalin al frente de la ex-URSS, así como para desentrañar las patrañas que la burguesía mundial y sus agentes trotskistas difunden sobre el GRAN STALIN y la SOCIEDAD SOCIALISTA de la cual fue el constructor. Esta actitud difamatoria demuestra por el contrario el verdadero temor de la burguesía mundial y sus agentes ante el creciente reconocimiento del proletariado peruano y mundial sobre la verdad histórica que STALIN CONSTRUYO EL SOCIALISMO, QUE EL SOCIALISMO TRANSFORMO LAS RUSIA ATRAZADA Y FEUDAL EN LA URSS SOCIALISTA, QUE ANIQUILO EL DESEMPLEO MAL COSUSTANCIAL AL SISTEMA CAPITALIS, QUE LA EDUCACION, CIENCIA Y TECNOLOGIA DESARROLLARON EN FUNCION DEL SER HUMANO Y DE LA PATRIA SOCIALISTA.

Lambayeque, Marzo 2012

Stalin, un Mundo Nuevo Visto a Través de un Hombre

Henri Barbusse

Volvamos aún a la figura de este hombre que se halla siempre entre lo que está hecho y lo que está por hacer (hasta el punto de que su expresión más habitual cuando se le habla sobre el trabajo es la siguiente: «Lo que es no es nada al lado de lo que debe ser»).

Nuestros enemigos le toman como blanco y tienen razón, dice Knorin. Él es el nombre de nuestro Partido, dice Bubnov. Es el mejor de la vieja cohorte de hierro, dice Manuilski. A los viejos bolcheviques se los respeta -dice Mikoyan-, no porque sean viejos, sino porque no envejecen.

Su historia es una serie de victorias sobre una serie de dificultades gigantescas. No hay un solo año de su carrera desde 1917 que no hubiera bastado para hacer ilustre a cualquier otro con lo que él ha hecho. Es un hombre de hierro. Su nombre lo retrata: Stalin (acero). Es inflexible y flexible como el acero. Su poder estriba en su formidable buen sentido, en la extensión de sus conocimientos, en su asombrosa catalogación interior, en su pasión por la claridad, en su inexorable espíritu de secuencia, en la rapidez, seguridad e intensidad de su decisión, en su perpetua obsesión por elegir a los hombres necesarios.

Los muertos sólo sobreviven en la Tierra, Lenin se encuentra dondequiera haya revolucionarios. Pero puede decirse que el pensamiento y la palabra de Lenin se encuentran en Stalin más que en ningún otro sitio. Stalin es el Lenin de hoy.

Tiene, como hemos visto, muchos puntos de semejanza con el extraordinario Vladimiro Ilitch: el mismo conocimiento de la teoría, idéntico sentido de la práctica, análoga firmeza. ¿En qué se diferencian? He aquí la opinión de dos obreros soviéticos: «Lenin, el Director; Stalin, el maestro». Y «Lenin es más gran hombre; Stalin, más fuerte...» No prosigamos demasiado, sin embargo, este paralelismo, que a través de sus vagas indicaciones podría conducirnos a lo ficticio respecto a estas personalidades de dimensiones excepcionales, una de las cuales ha formado a la otra.

LENIN STALIN EN 1919

Digamos si se quiere que, a causa sobre todo de las circunstancias, Lenin fue más agitador. En el vasto sistema director, más adelantado, más desarrollado, Stalin debe obrar en mayor medida por conducto del Partido, por conducto de la organización, cabría decir. Stalin no es hoy día el hombre de los grandes mítines tempestuosos. Por otra parte, nunca ha empleado esta fuerza tumultosa de la elocuencía que constituye todo el mérito de los déspotas advenedizos y el único también muy a menudo de los apóstoles con éxito. Y éste es un dato que debe ser tenido en cuenta por los historiadores que hayan de estudiarle. Son otros los caminos que ha seguido para ponerse en contacto con el pueblo obrero, campesino e intelectual de la U.R.S.S. y con los revolucionarios del mundo entero que llevan a su patria dentro del corazón, o sea mucho más de doscientos millones de seres.

Ya hemos entrevisto algunos de los secretos de su grandeza. Entre los recursos de su genio, ¿cuál es el principal? Bela Kun dice, en una bella fórmula: «Sabe no ir demasiado de prisa. Sabe pesar el momento». Y Bela Kun cree que ésta es la cualidad específica de Stalin, la que le pertenece en propiedad además de las otras: esperar, dar tiempo al tiempo, resistir a las tentaciones vertiginosas, tener una paciencia terrible. ¿No es esta facultad la que hace que sea Stalin entre todos los revolucionarios de la historia el que ha enriquecido la Revolución de manera más práctica, el que ha cometido menos errores?

Stalin titubea y reflexiona mucho antes de proponer ciertas medidas (mucho no quiere decir largo tiempo). Es en extremo circunspecto y no otorga fácilmente su confianza. A uno de sus más íntimos colaboradores, que desconfiaba de un tercero, decíale: «La desconfianza sana es una buena base de trabajo colectivo». Es prudente como un león.

Este hombre claro y luminoso, es, como hemos visto, un hombre sencillo. No es difícil abordarle sino porque siempre está trabajando. Cuando se va a verle a una de las salas del Kremlín no se tropieza uno con más de tres o cuatro personas al pie de una escalera y en los vestíbulos. Esta sencillez orgánica no tiene nada de común con la sencillez aparatosa de algún monarca escandinavo que se digna salir a pie por las calles, o de un Hitler que hace pregonar a sus propagandistas que no fuma ni bebe vino. Stalin se acuesta por lo regular a las cuatro de la mañana. No tiene treinta y dos secretarios, como Lloyd George: sólo tiene uno, el camarada Proskrobitchev. No firma lo que escriben otros. Se le facilita el material y él lo hace todo. Todo pasa por sus manos. Y esto no impide que conteste o haga contestar todas las cartas que recibe. Cuando se le encuentra se muestra cordial, familiar. Su «franca cordialidad», dice Serafima Gopner; «su bondad», «su delicadeza», dice Bárbara Djaparidzé, que ha luchado a su lado en Georgia; «su jovialidad», dice Orajelachvilí. Se ríe como un niño.

STALIN CON SU HIJA SVETLANA

En la ceremonia con que terminó el jubileo de Gorki, en la Gran Ópera de Moscú, algunos de los personajes se reunieron en los entreactos en los salones situados detrás de un palco perteneciente antaño al emperador o algún gran duque. Y allí armaban un alboroto infernal. Todos se reían a mandíbula batiente. Estaban allí Stalin, Ordyonikidzé, Rykov, Bubnov, Molotov, Vorochilov, Kaganovitch y Piatniski. Referían anécdotas de la guerra civil, evocaban sucedidos pintorescos: «¿Te acuerdas de cuando te caíste del caballo?...» «¡Ya lo creo! ¡No sé lo que le pasaría a aquel maldito animal!...» Y brotaba una carcajada homérica, una jovialidad enérgica, un trueno juvenil que hacía vibrar los artesonados zaristas de los saloncillos, breve y fresco desahogo de los grandes haladores de la reconstrucción.

También Lenin se reía con todas sus fuerzas. «No he conocido a un hombre -dice Gorki- cuya risa fuera tan contagiosa como la de Vladimiro Ilitch. Hasta resultaba extraño que un realista tan austero, un hombre que con tal claridad veía y tan profundamente sentía la inminencia de las grandes tragedias socíales, un hombre inquebrantable en su odio por el mundo capitalista, pudiera reir así, hasta verter lágrimas, hasta perder la respiración». Y Gorki concluye: «Hace falta una enorme, una sólida salud moral, para poder reir de este modo».

El que ríe como un niño ama a los niños. Stalin tiene tres: el mayor, Jascheka, y dos más pequeños, Vassili, de catorce años, y Svietlana, de ocho. Su mujer, Nadejda Aldiluieva, ha muerto el año pasado: su forma terrestre ya no es más que una bella efigie noblemente plebeya y un hermoso brazo de mármol blanco destacándose de una gran estela en el cementerio de Novo Devitchi. Stalin ha adoptado casi a Artiom Serguiev, cuyo padre pereció en un accidente en 1921. Ha mostrado una solicitud paternal por las dos hijas de Dyaparidzé, fusilado por los ingleses en Bakú. ¡Y por cuántos otros! Aún creo presenciar la satisfacción de Arnold Kaplan y de Boris Goldstein, dos pequeños prodigios del piano y del violín, cuando me contaban cómo les había recibido Stalin después de su triunfo en el Conservatorio, e incluso les había dado tres mil rublos a cada uno, diciéndoles: «Ahora que sois capitalistas, ¿me saludaréis en la calle?»

En torno a la risa de Lenin y Stalin, y por así decir en la misma categoría de fenómenos, hay que situar su ironía. De ella hacen un abundante uso a la menor ocasión. Stalin da con gusto a la expresión de su pensamiento una forma divertida o satírica.

Damian Biedny nos cuenta una preciosa historia: «En vísperas de las jornadas de julio de 1917 nos encontrábamos los dos, Stalin y yo, en la redacción de la Pravda. Teléfono. Los marinos de Cronstadt le preguntan a Stalin: ‘¿Hay que ir a la manifestación con fusil o sin él?’ ¿Qué les contestará por teléfono?, me dije yo muy atento. ‘Eso de los fusiles es cosa vuestra, camaradas. Nosotros, los escritores, llevamos siempre el lápiz encima’. Naturalmente -concluye Biedny- todos los marinos acudieron a la manifestación con sus ‘lápices’».

Por lo demás, también sabe ser discreto. Cuando Emil Ludwig exclama, a propósito de una respuesta suya: «¡No se imagina usted cuánta razón tiene!», responde gentilmente: «¡Quién sabe! ¡Puede que me lo imagine un poco!» En cambio, cuando el mismo escritor le pregunta: «¿Cree usted que puede comparársele con Pedro el Grande?», contesta sin ironía: «Las comparaciones históricas son siempre arriesgadas. Esta es absurda». No aprovecha todas las ocasiones que se le ofrecen de soltar la carcajada.

Lo que resalta siempre en él es este propósito: no intentar brillar, no hacerse valer.

Stalin ha escrito libros importantes y en gran número. Algunos de ellos tienen un valor clásico en la literatura marxista. Pero si se le pregunta lo que es, responde: «Yo no soy más que un discípulo de Lenin, y toda mi ambición es ser un discípulo fiel». Resulta curioso observar cómo al exponer el trabajo realizado bajo su dirección, Stalin atribuye sistemáticamente a Lenin el mérito de todos los progresos conseguidos, siendo así que él mismo tiene en ellos una gran participación y que por lo demás no se puede realizar el leninismo sin ser uno mismo un creador. En este caso la palabra «discípulo» enaltece, pero estos hombres no la emplean sino para reducir su papel individual y fundirse en el conjunto. Esto no supone sujeción, sino fraternidad. Se piensa en la hermosa y lapidaria frase de Séneca el Filósofo: Deo non pareo sed assentior («No obedezco a Dios, pienso igual que él»).

STALIN CON ENVER HOXHA (Presidente de ALBANIA SOCIALISTA)

Si se tarda en comprender a estas gentes no será por lo que tengan de complejas, sino más bien por su misma sencillez. Se ve muy claramente que no es la vanidad personal ni el contenido que pueda darse a su nombre lo que impulsa a ese hombre hacia adelante y le sostiene de pie en la brecha. Es la fe. En este gran país en el que los sabios se dedican a resucitar de verdad a los muertos y salvan a los vivos con la sangre de los cadáveres, en el que se cura a los criminales, en el que las religiones brumosas y tópicas son disipadas en el espacio por la brisa saludable, la fe brota de la misma tierra como los bosques y las cosechas. Es la fe en la justicia inmanente de la lógica. Es la fe en el saber, expresada tan profundamente por Lenin al contestar a quien le hablaba del cobarde atentado de que acababa de ser víctima y que abrevió sus días: «¿Qué quiere usted? ¡Cada cual se conduce como sabe!» Es la fe en el orden socialista y en la muchedumbre que le encarna, en el trabajo, en lo que Stetski llama el crecimiento tempestuoso de las fuerzas productoras: «El trabajo -dice Stalin- es una cuestión de dignidad, de heroísmo y de gloria». Es la fe en el Código del trabajo, en la ley comunista y en su paroxismo de honradez. «Nosotros creemos en nuestro Partido -decía Lenin-. Vemos en él el espíritu, el honor y la confianza de nuestra época». «No pertenece a este Partido el que quiere -dice Stalin-. No todos pueden afrontar sus esfuerzos y sus penalidades».

Si Stalin tiene fe en las masas, lo mismo puede afirmarse en sentido inverso. La Rusia Nueva siente un verdadero culto por Stalin; pero un culto hecho de confianza y nacido por entero desde abajo. El hombre cuya silueta se destaca en los carteles rojos entre las de Lenin y Carlos Marx es el que se interesa por todo y por todos, el que ha hecho lo que es y hará lo que será. Ha salvado. Y salvará.

STALIN EN CONFERENCIA DE MALTA

No ignoramos que, según ha dicho el propio Stalin, «han pasado los tiempos en que los grandes hombres eran los principales creadores de la historia»; pero si bien hay que negar el papel exclusivo ejercido sobre los acontecimientos por el «héroe», tal como lo presenta Carlyle, no se puede discutir su papel relativo. También en este caso cabe pensar que lo que es idéntico se obedece. El gran hombre es aquel que, previendo el curso de las cosas, se le adelanta en vez de seguirlo y actúa preventivamente contra algo o en favor de algo. El héroe no inventa la tierra desconocida, pero la descubre. Sabe suscitar los vastos movimientos de masas -que son, sin embargo, espontáneos-: hasta tal punto conoce sus causas. La dialéctica, bien aplicada, extrae del hombre lo que contiene e igualmente de un acontecimiento. En todas las grandes circunstancias hace falta un gran hombre que sirva de máquina centralizadora. Lenin y Stalin no han creado la historia, pero la han racionalizado. Han acercado el porvenir.  Estamos hechos para hacer producir en la tierra al espíritu humano el mayor progreso posible, porque en definitiva de eso somos depositarios por encima de todo, del espíritu. La lealtad de nuestro paso por la Tierra consiste en evitar la tentativa imposible, pero llegar tan lejos como alcancen las fuerzas en la realización práctica. No hay que hacer creer a los hombres que se va a impedir la muerte. Hay que querer que vivan plena y dignamente. No hay que lanzarse en cuerpo y alma sobre los males incurables, inherentes a la naturaleza humana, sino sobre los males curables, que son de orden social. No es posible elevarse por encima de la Tierra sino sirviéndose de medios terrestres.

Cuando se pasa de noche por la plaza Roja, entre esta vasta decoración que parece desdoblarse -lo que es de ahora, es decir, de la nación de numerosas criaturas del Globo, y lo que es de antes de 1917 (lo que es antediluviano)- parece que el que yace en la tumba central de la plaza nocturna y desierta es el único que no duerme en el mundo y que vela por lo que irradia todo en torno suyo, ciudades y campos. Él es el verdadero guía, el que hacía reír a los obreros al demostrarles hasta qué punto era a la vez maestro y camarada. Es el hermano paternal que ha cuidado realmente de todos. Aunque no le hayáis conocido él os conocía de antemano y se ocupaba de vosotros. Quienquiera que seáis, tenéis necesidad de este bienhechor.

Quienquiera que seáis, sabed que la mejor parte de vuestro destino está en manos de este otro hombre que vela también por todos y que trabaja; del hombre de cabeza de sabio, rostro de obrero y traje de soldado.

Editorial Cénit, Madrid, 1935.

ESCANDALOSOS SUELDOS Y JUBILACIONES DE BANQUEROS:

   LUZÓN SE PREJUBILÓ DEL SANTANDER CON UNA PENSIÓN DE 63,6 MILLONES DE EUROS

·         El ejecutivo, que abandonó la entidad, recibió además 2,8 millones por retiro

·         La pensión acumulada de Luzón era de unos 56 millones, pero ascendió porque se casó

·         Alfredo Sáenz, vicepresidente del Santander, ganó el pasado ejercicio 11,6 millones

·         Emilio Botín recibe un total de 4,5 millones, un 9,2% menos

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